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宗教是對神明的信仰與崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是對宇宙存在的解釋,通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則,以調整人類自身行為。

宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事,應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上,抑或是根本真理,宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現,除此以外,宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學,出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話,還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態,同時伴隨著各種文化的差異。

算命,或稱命理學、相命(對未來發生的事進行預測),源於中國,是一種利用個人切身資訊,例如臉與手的紋路,出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區,成為漢字文化圈傳統文化的一部份,近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱,學術上的專業稱謂叫周易預測,研究算命的學術叫易學、也叫術數,青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經,理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測,廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法,均屬於算命。算命,中國預測的歷史源遠流長,其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏,之後周文王演八卦,則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式,民間多用於各類未來事占測,如算算今年流年是否順利等,是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命,必須要掌握這些完整的技術,才不會走彎路。 算命的方法有很多,這些方法又被稱作為一門學科;喚命理學,亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上,《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書(明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯:詩曰: 君虐臣奸國事非,如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫,已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨,伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主,漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行,軍民樂業,閒居無事,把伏羲八卦,反復推明,變成六十四卦,中分三百八十爻象,守分安居,全無怨主之心。後人有詩贊曰:七載艱難羑里城,卦爻一一變分明。)

有宗教信仰的人,通常都會想要更深入了解,但這類的知識要找人講解較不容易,這時通常都會想買書來了解。除了宗教外,命理這塊也是一個很玄又深奧的部份,我十分喜歡這方面的知識,很有意思呢,不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷,以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 冰鑑:比面相學更準確的識人術 ,內容我很有興趣,所以我就直接將 冰鑑:比面相學更準確的識人術 買回來,希望快點拿到。如果對 冰鑑:比面相學更準確的識人術 也有興趣的朋友,歡迎到下面 冰鑑:比面相學更準確的識人術 的網頁連結參考看看喔。

冰鑑:比面相學更準確的識人術





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  • 《冰鑑:比面相學更準確的識人術》




    從身體語言看透對方不為人知的一面
    透過「眼神」辨人心,一個人最容易被他人看穿的也是眼神,在心理學中講的心靈透視,就是從眼神裡探究出一個人的心性、成就高低等。在日常生活中,若能經常對他人表示關懷,付出愛心,以善意對人或事,在長期的培養之下,自然就會流露出關愛的眼神。如果一天到晚存心算計他人,嫉妒怨恨,眼神必會常露凶光,令人害怕。眼神是人的行為語言最富個性特徵的表現,因此透過眼睛可以準確把握人的精神世界。

    自我形象提升
    《冰鑑》和江湖上流傳的相書不同之處就在於重神而兼形,特別強調人的精神和氣質。本書除了能讓你懂得觀人術之外,同時更可用來改善自我形象——在應對進退時的眼神、態度、聲音、儀態…應該如何?外型可以做那些改善?因此,本書可以做為個人形象改造工具書來研讀。

    本書特色

    比面相學更準確的識人術
    《冰鑑》曾絕跡幾十年,近年來被整理問市,受到讀者青睞。本書集中國歷代識人學之大成,是中國古代相術流派中「書房派」的代表作。它和江湖上流傳的相書不同之處就在於重神而兼形,特別強調人的精神。

    從政、經商者,必備的智謀寶典
    曾國藩是每個渴望成功的人應該學習的對象,據說曾國藩但凡用人,必先看其相。當今社會,人際往來互動頻繁,要在短時間內,從一個人的身形、言談、舉止,去評斷一個人方法有很多種。但是,無論是從面相學、心理學的各種角度,都不是普通人容易學得會的。在講求效率的年代裡,只要掌握《冰鑒》七項要訣,即可識人用人。

    毛澤東說:他一生只服過一個人,那個人就是曾國藩,蔣介石過去在安排重要人事時,就是用曾國藩的識人術來觀察其相貌顏色,以決定用否。其子,蔣緯國在擔任三軍大學校長期間,將該書指定為學生的重要參考書。一個人最大的本事是能用人,用人首先要識人。由此,可證《冰鑑》,乃立身處世、縱橫職場的不二法門。

















    • 作者介紹






      曾國藩

      (1811 ~ 1872)初名子城,字伯函,號滌生,諡文正,湖南長沙府湘鄉人。中國清朝時期的軍事家、理學家、政治家、書法家,中興名臣之一,也是文學家,晚清散文湘鄉派創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯。

      曾國藩出生於一個豪門地方家庭,祖輩以農為主,生活較為寬裕。自幼天資聰明,勤奮好學。他在仕途上,十年七遷,連躍十級。他本人善於運用人才,對交友之道也頗有見地。

      曾國藩是清末著名的理學大師,學術造詣極深,一生著述頗多。著有《求闕齋文集》、《讀書錄》、《家書》、《家調》及《經史百家雜鈔》等,不下百數十捲,名曰《曾文正公全集》傳於世。另著有《為學之道》、《五箴》等。但以《家書》影響最大。

      作者相關著作:《





      冰鑑:比面相學更準確的識人術-目錄導覽說明






      • 前言:從身體語言看透對方,不為人知的一面

        第一卷以形觀骨,以骨觀德——神骨鑒
        考察人的精神……10
        考察小心者與大膽者……19
        透過骨色察相……36

        第二卷既識神骨,當辨剛柔——剛柔鑒
        辨人「內剛柔」之道……44
        不同剛柔的三種人……56

        第三卷姿容相貌,盡觀個性 ——容貌鑒
        善觀容貌,可得任大事之人……68
        考察儀容識別人……73

        第四卷相人之要,情態為先——情態鑒
        久注觀精神,乍見觀情態……96

        第五卷早眉晚鬚,勿失於呆——鬚眉鑒
        少年兩道眉,臨老一付鬚……110
        眉為君,目為臣……115
        觀人之鬍鬚……125

        第六卷以音觀識,以聲觀形——聲音鑒
        聞其聲,聽其音,知其人……132
        聽其聲,識其人……139
        聽其音,識其人……156

        第七卷以氣觀志,以色觀人——氣色鑒
        面部如命,氣色如運……178
        人以氣為主……189
        人得「黃」色主貴……196
        面色忌青、白二色……201



















      語言:中文繁體
      規格:無
      分級:普級
      開數:25開15*21cm
      頁數:208


      出版地:台灣














    商品訊息簡述:




    • 作者:曾國藩/原典,盛琳/譯解








    • 出版社:海鴿




    • 出版日:2012/2/8








    • ISBN:9789866340888




    • 語言:中文繁體




    • 適讀年齡:全齡適讀


















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